الجديد في قي ظــلال القرآن للموقع مكتبة نــــــور الكتـــــاب والسُـــــنة http://noralktab.com/index.html/ فإذا كان الشرك صرف العبادة لغير الله، فإن من أوضح صوره ومظاهره: دعاء غير الله. وهل يشك أحد في أن الدعاء عبادة؟ لا إخال هذا؛ فإن الله أمر به في كتابه، قال تعالى: { وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ } [ غافر/60]. د. مهران ماهر عثمان 1970-01-01 03:00:00 قي ظــلال القرآن http://noralktab.com/index.html/play-13124.html الصلاة من العبادات التي أقرتها جميع الشرائع السماوية، وإن اختلفت صور أدائها من شريعة إلى أخرى. قال القرطبي نقلاً عن القشيري: \"إن الله تعالى لم يُخلِ زماناً من شرع، ولم يَخلُ شرع من.. اسلام ويب 1970-01-01 03:00:00 قي ظــلال القرآن http://noralktab.com/index.html/play-13117.html لفظ (الذكر) من الألفاظ المتواترة الحضور في القرآن، فقد ورد هذا اللفظ في مئتين وثمان وستين موضعاً (268)، جاء في مئة وأربعة وخمسين موضعاً بصيغة الفعل بتصريفاته المتنوعة، من ذلك قوله.. اسلام ويب 1970-01-01 03:00:00 قي ظــلال القرآن http://noralktab.com/index.html/play-13116.html إن القرآن كلام الله الذي أنزله ليعمل به ويكون منهاج حياة للناس، ولا شك أن قراءة القرآن قربة وطاعة من أحب الطاعات إلى الله، لكن مما لا شك فيه أيضا أن القراءة بغير فهم ولا تدبر ليست هي المقصودة، بل المقصود الأكبر أن يقوم القارئ بتحديق ناظر قلبه إلى معاني القرآن وجمع الفكر على تدبره وتعقله، وإجالة الخاطر في أسراره وحِكَمه. ماهر السيد 1970-01-01 03:00:00 قي ظــلال القرآن http://noralktab.com/index.html/play-13074.html سورة الأنفال.. { وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون } [آية 33] فإن الإستغفار من أهم المنجيات للمؤمن في الأمور كلها. فإنه الاستغفار ييسر الأمور كلها ويزيد الاموال والاولاد بإذن الله ويدخل جنات عدن بإذن الله. نقلاً_ من طريق الاسلام 1970-01-01 03:00:00 قي ظــلال القرآن http://noralktab.com/index.html/play-13060.html فإنَّ سورةَ الفاتحة التي يقرؤها المسلم في صلاته بعدد ركعات الصَّلوات؛ لقوله فيما رواه البخاري من حديث عبادة: « لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب... » يدلُّ هذا على عظيم شأن هذه السُّورة وجليل قدرها، وأنَّه ينبغي للمسلم أن يتأمَّل معانيها فلحكمةٍ بالغةٍ شرع الله تكرارها في الصَّلوات من بين سور القرآن آية. دار القاسم 1970-01-01 03:00:00 قي ظــلال القرآن http://noralktab.com/index.html/play-13057.html لا خلاف عند من شرح الله صدره للإسلام أن القرآن الكريم كلام فوق كلام البشر. وقد تضمن من الأخبار والفوائد واللطائف ما يعز وجوده في كتاب سماوي أو أرضي. ولا غرو في ذلك، فهو خاتم الكتب،.. اسلام ويب 1970-01-01 03:00:00 قي ظــلال القرآن http://noralktab.com/index.html/play-13004.html (الطاعة) بما هو خير مطلوب الشرائع جميعاً، يستوي في ذلك شرائع السماء وشرائع الأرض. وبالطاعة تستقيم حياة الأمم والشعوب، وبها يسود العدل والوئام بين الناس، وبدونها يصبح المعروف منكراً.. اسلام ويب 1970-01-01 03:00:00 قي ظــلال القرآن http://noralktab.com/index.html/play-13003.html الكلمة هي صلة الوصل بين الإنسان والعالم من حوله، وهي من الصفات التي تميَّز بها الإنسان عن سائر المخلوقات، وهي الوسيلة التي تجعل العبد من أصحاب الجنة أو من أصحاب الجحيم. و.. اسلام ويب 1970-01-01 03:00:00 قي ظــلال القرآن http://noralktab.com/index.html/play-13002.html لفظ (الرحمة) مفهوم إسلامي أصيل، ورد ذكره في القرآن الكريم في نحو مائتين وثمانية وستين موضعاً. وقد ورد في أكثر مواضعه بصيغة الاسم، نحو قوله سبحانه: { إنه هو التواب الرحيم } (البقرة:37)،.. اسلام ويب 1970-01-01 03:00:00 قي ظــلال القرآن http://noralktab.com/index.html/play-13001.html جاء القرآن الكريم كتاب هداية وإرشاد للناس أجمعين، { قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين } (المائدة:15)، بيَّن فيه سبحانه لعباده طريق الخير والشر، وطريق الفلاح والنجاح وطريق الخسران.. اسلام ويب 1970-01-01 03:00:00 قي ظــلال القرآن http://noralktab.com/index.html/play-13000.html الاحتكام إلى الله ورسوله هو المحك الرئيس بين الإيمان والكفر، وهو فيصل التفرقة بين المؤمن وغير المؤمن، فمن صدر في سلوكه عن حكم الله ورسوله فقد هُدي إلى صراط مستقيم، ومن أعرض عن حكمهما،.. اسلام ويب 1970-01-01 03:00:00 قي ظــلال القرآن http://noralktab.com/index.html/play-12996.html شغل القرآن الكريم قلوباً وعقولاً على اختلاف أزمنتها وأمكنتها، فمنهم من آمن به، ومنهم من صد عنه، وتلك سنة الله في الحياة. وقد تعرض القرآن على أيدي العديد من المستشرقين - وخاصة.. اسلام ويب 1970-01-01 03:00:00 قي ظــلال القرآن http://noralktab.com/index.html/play-12995.html يذكر ابن الأثير رحمه الله: \"أن التحول عن صيغة من الألفاظ إلى صيغة أخرى لا يكون إلا لنوع خصوصية، اقتضت ذلك، وهو لا يتوخاه في كلامه إلا العارف برموز الفصاحة والبلاغة الذي اطلع على.. اسلام ويب 1970-01-01 03:00:00 قي ظــلال القرآن http://noralktab.com/index.html/play-12994.html (الروح) من الألفاظ التي خاض الناس في تعريفها وبيان طبيعتها، وتخبط الفلاسفة في تحديد ماهيتها والوقوف على حقيقتها، وهي في النهاية من المعاني التي استأثر الله بعلمها، ولم يجعل للإنسان.. اسلام ويب 1970-01-01 03:00:00 قي ظــلال القرآن http://noralktab.com/index.html/play-12993.html